- "Io sono il Segno del Dio vivente. Io imprimo il mio Segno sulla fronte dei miei figlioli. La Stella perseguiterà il mio Segno, ma il mio Segno vincerà la Stella".

Con un linguaggio strettamente biblico-profetico, Maria si definisce come il "segno del Dio vivente", il Segno che, per essenza e titolo si riferisce sempre e solo a Dio, e perciò è specialmente odiato e perseguitato dal Nemico di Dio, che Maria chiama "Stella". Il 25 maggio lo chiama più chiaramente "Stella dell'Abisso". E qui c'è certamente un'allusione all'Apocalisse (9:1-12): - "Allora vidi una Stella cadere dal cielo sulla terra (come precipitano i demoni)..."

Come Segno misterioso di Dio, Maria si imprime anche nei "suoi figli". Per questo motivo anche Lei viene perseguitata con loro e in loro dal Nemico di Dio, la Stella, ma non vinta. Anzi, al contrario: "Ma il mio Segno vincerà la Stella". Maria interviene qui proprio nel senso del Proto­evangelo (Gen. 3,15) e dell'Apocalisse, come la grande Nemica vittoriosa del Serpente, contro la quale il Dragone infuria, ma alla fine non ha alcun potere. Maria è la "vincitrice perseguitata", ma "invincibile" della Stella. Così già in questa apparizione premonitoria di Marienfried, Cielo e Inferno si affrontano in dimensioni grandiose, uno contro l'altro, in perfetta linea con il Santo del giorno di questa apparizione, l'evangelista San Marco, che, prima di tutto, rappresenta nel suo vangelo Cristo come il potente vincitore dei demoni.

Un ulteriore rapporto con il "Segno" della Bibbia sembra messo in evidenza anche da queste parole: - "Dio stesso vi darà un segno"... (Isaia: 7,14) e... "un gran segno apparve nel cielo..." (Apoc. 12,1). La Signora si presenta con la parola "Segno": Come la Vergine della Rivelazione (Isaia 7,14) Come la Coadiutrice del Redentore. Come la vittoriosa Avversaria di Satana. Ma che cosa si intende con questo "Segno"? Maria stessa, come "Segno del Dio vivente" è la perfetta immagine di Dio fra tutti gli esseri creati. Con la promessa: "Io imprimo il mio Segno nei miei figli", non si può intendere altro che la rassomiglianza più perfetta possibile con la Madre di Dio, la formazione mariana di un'anima nella fede, speranza e carità, con la consacrazione a Maria, fatta e vissuta con il massimo impegno. "Io esigo che si viva questa consacrazione". A Marienfried, come coronamento a questa consacrazione vissuta, si aggiunge lo scambio del cuore con Maria, al quale poi, per opera dello Spirito Santo, segue lo scambio del cuore con Gesú. La trasformazione nel cuore di Maria esige pure logicamente il possesso di Dio. Egli é il vincitore finale. Egli vuole trionfare nel cuore degli uomini. Maria é solo la Porta, attraverso la quale Egli entra nei cuori, dopo che Lei li preparò per Gesú.

A questo punto però noi ci troviamo davanti allo scopo reale del suo messaggio; per questo Ella prega così insistentemente: "Lasciatevi imprimere il mio ‘Segno’, perché dalla disposizione e dalla donazione totale degli uomini dipende la vittoria finale contro Satana. Satana deve essere vinto per mezzo dei figli, che sono diventati simili a Cristo attraverso il mistero dello scambio del cuore con Maria. Maria ci mette tutto ciò sotto gli occhi come piano di Dio per la fine dei tempi.

L'apparizione si presenta in questi termini: "Io sono la grande Mediatrice di grazie". Maria ci dà con assoluta chiarezza il significato del titolo che Ella si è scelto: "Come il mondo non può trovare misericordia presso il Padre se non per il Sacrificio del Figlio, così voi non potete essere ascoltati dal Figlio se non per mezzo della mia mediazione". Se a qualcuno la frase della Signora "Io posso tutto", detta nell'apparizione del 25 aprile, può forse sembrare azzardata, ora Maria dà degli schiarimenti che non lasciano alcun dubbio sulla natura della sua attività onnipotente: essa riguarda la sua "Mediazione" presso il Figlio, che è voluta da Lui solo per la nostra salvezza e santificazione. Essa si differenzia fondamentalmente dalla posizione mediatrice di Gesù, che la Madonna chiama l'Unico Mediatore per ottenere misericordia dal Padre. Per maggior chiarezza queste due realtà sono messe qui parallelamente: presso il Padre: Misericordia per il Sacrificio del Figlio; presso il Figlio: Esaudimento attraverso l'intercessione di Maria!

Nel messaggio del 25 giugno, Maria stabilisce il suo compito di mediatrice quando afferma: - Il Padre vuole che il mondo riconosca questo compito della Sua Ancella. E' necessario che gli uomini credano che Io, come eterna Sposa dello Spirito Santo, sono la fedele Mediatrice di tutte le grazie. Il mio Segno sta per apparire. Così vuole Dio".

La mediazione di grazie da parte di Maria significa per noi non solo: Mediatrice presso il Figlio, ma anche guida per arrivare al Figlio. Ciò si capisce chiaramente dalle parole di Maria: - "Cristo è così poco conosciuto, perché Io non sono conosciuta". La mediazione di grazie da parte di Maria é il pensiero centrale del messaggio. Il significato più profondo della sua parola è questo: "Io voglio e posso operare come la grande Mediatrice di tutte le grazie!Dio mi ha chiamata e stabilita per questa missione, perché io sono l'eterna Sposa dello Spirito Santo, e perciò io compio fedelmente la mia missione".

Questa dichiarazione fatta al mondo e alla Chiesa merita la massima attenzione.

Il messaggio di Marienfried vuol far capire quanto profondamente la Madonna si prenda a cuore i compiti, le sofferenze ed i pericoli del popolo di Dio. Ciò è evidente da quanto segue:

1) Il messaggio è legato a un grave avvenimento per il mondo: la grande guerra mondiale. "Il Padre ha fatto cadere la sua ira suoi popoli, poiché essi hanno rifiutato Suo Figlio".

2) Esso ricorda un evento nella vita della Chiesa: "Il mondo è stato consacrato al mio Cuore Immacolato..." (Consacrazione della Chiesa e del mondo al Cuore Immacolato di Maria da parte del Papa Pio XII, nel 1942).

3) La Signora accenna ai pericoli incombenti sul mondo e sulla Chiesa, e al punto culminante dell'urto fra Cristo e Satana, come è già preannunciato nell'Apocalisse. "Il mondo deve bere la coppa dell'ira fino all'ultima goccia... La Stella dell'Abisso si infurierà sempre più ferocemente, e farà sempre maggiori devastazioni... "

4) La Signora mette in evidenza la vittoria finale di Cristo come Re della Pace: "Poi Cristo regnerà su tutti i popoli come Re di Pace” Il riferimento del messaggio di Marienfried al passato e al futuro gli dà un'urgenza profetica e una particolare forza di convinzione.

Il messaggio di Marienfried è anche un messaggio di pace, come già indica il nome: "Pace di Maria". Questo messaggio che fu dato dopo la seconda guerra mondiale all'umanità, ci fa sentire la grande ansia degli uomini e dei popoli verso la pace.

"Io stabilirò la pace là dove si insegna agli uomini che Io posso tutto presso Dio. Poi, quando tutti gli uomini crederanno nella mia potenza, ci sarà la pace. E' la pace del cuore che Io voglio concedervi, se voi farete ciò che Io vi chiedo. La pace dei popoli potrà essere costruita solo su questa pace. Poi Cristo regnerà su tutti i popoli come Re di Pace”

La parola della pace del cuore e della pace dei popoli mostra quanto questo messaggio sia attuale ed urgente. Esso conviene anche all'a­mosfera particolarmente spirituale della cappella come luogo di preghiera e di pace: "La pace di Cristo sia con tutti coloro che qui pregano.

Il messaggio di Marienfried traccia una chiara linea di condotta della vera pietà cattolica, che non separa Maria, Madre di Dio, dal suo Figlio Gesù, ma la vede sempre in comunione di vita e di azione con Lui: Maria conduce a Cristo. E' in questo senso che va capita l'affermazione: "Io sono il Segno del Dio vivente". Maria non vuole tenere nulla per sé, e non vuole nemmeno essere il "punto di arrivo" della nostra pietà, Ella vuole condurci alla SS. Trinità, che ha rivolto il Suo sguardo a noi, per mezzo dell'Incarnazione del Figlio. In ciascuna delle tre divine Persone è chiaro l'ordinamento della devozione a Maria, a Gesù ed alla Trinità.

Proprio l'ultimo messaggio colpisce per il suo chiarissimo indirizzo trinitario. Esso termina con questo invito: "I miei figli devono lodare e glorificare di più l'Eterno e rendere grazie a Lui. Per questo egli ci ha creati. per la Sua gloria". E' evidente qui che la devozione a Maria è ordinata completamente alla glorificazione della SS. Trinità. L'ultima pietra miliare di questo cammino è l'Inno alla SS Trinità, recitato dagli Angeli, dagli uomini e dalla SS. Vergine. L'alto linguaggio figurato, la sua precisione dogmatica e la sua profondità mistica imprimono a tutto il messaggio il sigillo della sua provenienza soprannaturale. Esso si rivolge alle tre Persone divine in tre versi. Ogni strofa incomincia con un saluto ("Gloria al nostro Dio... Apoc. 7,10), che accentua con diverse frasi, collegate fra di loro dogmaticamente, l'attività della Persona. Ogni strofa finisce con una lode a Maria, la Figlia del Padre vestita di sole, l'Immacolata Genitrice del Figlio, la Sposa dello Spirito Santo coronata di stelle. - "A Te ora e in tutta l'eternità, la potenza, la glorificazione e la bellezza per mezzo della Tua Sposa coronata di stelle, la nostra ammirabile Madre.

Il parroco Humpf, che sentì questo inno di lode dalla bocca di Barbara e lo stenografò, ne fu così impressionato che da allora credette al messaggio. Come a lui, ciò accadde a moltissimi altri.

Il messaggio di Marienfried non cerca il sensazionale, né il prodigioso in campo materiale: "Non aspettatevi né segni, né miracoli! Io voglio agire nel nascondimento come la grande Mediatrice di grazie".

Ella esige soprattutto l'intima disposizione al sacrificio e a portare la croce. "Le vostre preghiere e i vostri sacrifici distruggeranno l'immagine della Bestia. Io compirò miracoli segretamente nelle anime, finché sarà completo il numero delle vittime. Io caricherò i miei figli diletti di croci pesanti, profonde come il mare, poiché Io li amo nel mio Figlio immolato. Vi prego, siate pronti a portare la croce, affinché venga presto la pace!"

Con questo pensiero, il messaggio accenna all'apporto che la Madonna si aspetta dai suoi figli fedeli: "Dipende da voi abbreviare i giorni delle tenebre. Allora Io potrò manifestarmi al mondo intero, a gloria dell'Onnipotente.

La vera devozione alla Madonna consiste nella vissuta consacrazione a Lei. Fu soprattutto questo il desiderio espresso a Fatima, ma ora lo chiede ancor più intensamente: "Io esigo che la consacrazione sia vissuta: Solo la "consacrazione vissuta" crea la premessa per lo scambio del Cuore per l'ultimo e più grande mistero nel "suo Cuore ammirabile". La consacrazione è nello stesso tempo la semente che, attraverso lo scambio del cuore, viene fatta fruttificare dallo Spirito Santo. Ma a sua volta questo sarà possibile se anche l'uomo saprà dire il suo "Sì" a Dio e contemporaneamente il "Sì" a Maria. Chi si affida a Lei e a Lei si abbandona, si abbandona ad una vita tutta vissuta per Iddio.

Nella preghiera a Maria per il compimento dello scambio del Cuore si dice consapevolmente il "Sì" a Dio, come è detto nell'annuncio dell'Angelo: "Avvenga a me - Io sono l'Ancella del Signore". Ci si vuole identificare con Lui, essere a Sua completa disposizione. Ma c'é un secondo desiderio: Si crede e si riconosce Maria come Mediatrice di tutte le grazie. Questa mediazione è nel piano di Dio, e solo coloro che crederanno potranno esprimere la sua veridicità. Dove regna il dubbio e l'incredulità Maria non può fare nulla. Lei stessa era "Piena di Fede", perciò chiede ai suoi Figli di credere al suo ruolo di "Mediatrice di grazie", e crederlo, perché così vuole il Padre. Ecco la sua preghiera: "Mettete al posto del vostro cuore macchiato dal peccato il mio Cuore Immacolato, ed allora sarò Io che attirerò la forza di Dio, e l'amore del Padre riprodurrà di nuovo in voi la Immagine perfetta di Cristo.

Con ciò si affermano tre cose:

1) che la consacrazione a Maria, vissuta, conduce allo scambio del Cuore con la Madre di Dio;

2) che lo scambio del Cuore diventa efficace per mezzo della Mediazione di grazie operata da Maria;

3) che lo scambio del Cuore attira lo Spirito Santo attraverso "l'amore del Padre", ed è Lui che porta divinamente a termine la nostra vita in Cristo.

Qual è lo scopo di questa consacrazione? Maria vuole che molti, come vittime a Lei consacrate, Le diano il potere di stabilire il Regno del Re della Pace". Ella dice: "Esaudite la mia preghiera, affinché Cristo possa presto regnare come Re di Pace!"